Нова парадигма на наставата за голф

Порано, споменувањето на „внимателност“ и „свесност“ во врска со спортскиот тренер ќе биде поздравено со шмекли. Можеби некој би го цитирал гуруто за голф Тај Веб (Чеви Чејс) од филмот Кадишак, кажувајќи му на својата штитеничка „само да биде топката“.

Голф нуди совршен случај. Почнувајќи од 1970 -тите, Тим Галвеј ( Внатрешна игра на голф ) и Мајкл Марфи ( Голф во Кралството ) користеше и наука и метафора за да го промовира идејата дека врвните перформанси и менталната рамнотежа можат и ќе се појават природно ако играчите на голф можат да ја намалат вознемиреноста, негативните самоосудувања и самокритичките приказни што ги создадоа за себе и нивниот потенцијал. Врз основа на претпоставката дека внесувањето на внимателност и подлабока психосоматска свест за замавувањето на голфот има голема вредност, оваа парадигма што се појавува учи дека вродената интелигенција на телото може да произведе природни, ефективни и атлетски промени кога таа интелигенција е ослободена и правилно фокусирана.

Шивас Ајронс стана Багер Венс и се чини дека свесната свест влезе во конвенционалниот технички свет на настава за голф.

Конвенционалната настава за голф има тенденција да се фокусира на грешки и поправки. Замавката за голф е поделена на нејзини делови. Во зависност од инструкторот, се нагласува еден или друг дел, неговиот придонес во целата анализа, и се препорачува една или друга вежба за да се подобри. На пример, повеќето студенти ја разбираат важноста од развивање патека за замавнување внатре кон надвор, особено затоа што просечниот играч на голф има тенденција да дојде „над врвот“. Во зависност од инструкторот, оваа „грешка“ потоа може да се „поправи“ преку голем број различни вежби. Еден наставник може да го натера ученикот да го испушти клубот во „слотот“ со пумпање на рацете горе -долу на горниот дел од грбот; друг може да предложи повлекување на десната нога назад 10 инчи на адресата; а други препорачуваат затворање на ставот, зајакнување на стисокот, или можеби ставање на капакот на главата веднаш надвор од топката како визуелна пречка за доаѓање над врвот.

Некои од овие вежби функционираат. Меѓутоа, доказот е дека поправката не трае и дека, згора на тоа, студентот не може со сигурност да го „поправи“ својот замав на курсот. Причината е што исправката на ученикот не е придружена со длабока свест за чувствуваната разлика помеѓу дефектот и поправката. С All што тој или таа сака е да го поправи расипаното, да не остане во моментот и да го забележи неговото или нејзиното сензомоторно искуство. И ако ученикот не може да го почувствува тоа, не може кинестетички да ги почувствува овие разлики, не може да биде присутен на она што всушност се случува во неговото/нејзиното тело и клубот за време на „вината“ и „поправањето“, тогаш вредноста на фиксот ќе исчезне.

По освојувањето на УС Опен со 8 удари во 2011 година, Рори Мекилрој зборуваше за важноста на неговиот „останување во моментот“ во текот на турнирот. Никој не се насмевна.

„Менталните тренери“, се разбира, сега се доста вообичаени и помогнаа да се сензибилизираат голферите и инструкторите за важноста на спојот на умот и телото, поттикнувајќи ги учениците да имаат попозитивен став, да визуелизираат успех, да практикуваат техники на фокусирање и да омекнат нивната (нашата) колективна нетолеранција и нетрпеливост со грешки, неуспеси и фрустрации на и надвор од курсот.

Сепак, визуелизациите и когнитивните проби и позитивни ставови, иако се важни, брзо стануваат уште еден „совет“ или „техника“ за да се поправи, и не мора да се доживее, она што не е во ред во играта, и, како такви, може да поттикне илузија дека менталните промени можат поправи нечија игра.

Истражувачите во Велика Британија открија дека размислувањето премногу ги деградира перформансите на голф поради ефектот што го нарекоа „вербално засенчување“, при што мозокот се фокусира повеќе на јазичните центри отколку на мозочните системи што ги поддржуваат спорните вештини.

Како психолог, проучував како луѓето учат и се менуваат. Како играч на голф, проучував како се учи и учи голф. И додека повеќето професори по настава ја признаваат моќта на умот и вредноста на свесноста, малкумина знаат како да го научат, а уште помалку го ставаат нивниот примарен фокус. Обидот да се запре негативното размислување, на пример, или да се замени со позитивни слики, не само што не работи доследно, туку честопати се враќа наопаку, што дополнително го деморализира ученикот. Поврзувањето на присуството и вниманието со вистинските подобрувања во техниката за голф е сосема друга работа. На крајот на краиштата, како се предава внимателност на играч на голф, измачуван од неговото парче?

Се чини дека еден наставник пронашол пристап кој функционира. Основач на Школата за вонреден голф во долината Кармел, Калифорнија, Фред Шумејкер беше ученик на Тим Галвеј. Шумакер напиша две книги, водеше стотици училишта за голф (се рекламираат само преку збор) со над 95 проценти посетеност од 1990 година, и одржа 40.000 часови за аматери и професионални голфери. Тој и Hardо Харди дури неодамна објавија видео во кое детално го објаснуваат неговиот пристап.

Иако луѓето го грешат акцентот на Шумејкер на свесноста со поучување на менталната игра, спротивното е точно. Целта на чевлар е да им помогне на учениците да направат разлика помеѓу тоа да се биде во главата и да бидат целосно присутни во нивните тела. Тој ги обучува да истражуваат пет клучни димензии на замав на голф преку директни физички искуства:

1. Присуство на цврст контакт со центар-лице (можеби најважниот)
2. Точната позиција (отворена наспроти затворена) на нивната клупска глава низ целиот замав
3. Прецизната патека (внатре наспроти надвор) на клубот преку удар
4. усогласување на нивните тела и палка на адреса и низ целиот замав
5. Нивното искуство на слобода и нивната поврзаност со целта.

Според Шумејкер, професионалците се далеку поприсутни за секоја од овие димензии на замав отколку за аматери. Всушност, тој тврди дека најголемата разлика помеѓу професионалците и аматерите лежи во длабочината на нивната свесност. Слепите точки на првиот се мали, додека оние на вторите можат да бидат огромни. Професионалците можат да почувствуваат каде е шефот на клубот скоро низ целиот замав. Тие ретко удираат зад топката бидејќи нивната психофизичка свест, нивниот центар на гравитација, непроменлива го прави речиси невозможно. Тие се поврзани со целта, додека аматерите се поврзани со топката.

Одекнувајќи го Галвеј, телото, според Шумејкер, има природна интелигенција, ако можеме само да му излеземе од патот. Тој драматично го истакнува ова кога ги снима своите ученици како фрлаат палка за голф. Така е - палка за голф. Тој бара од ученикот да ја преземе својата или нејзината редовна адресна позиција, а потоа едноставно да фрли голф за одредено растојание на патеката на релаксиран начин. Бидејќи нема топка, овој замав за фрлање клуб е природно и автоматски прилагоден на нешто (цел) „таму“. Чевлар го нарекува ова наш природен замав. Зачудувачки, замавнувањето на секој ученик, вклучувајќи ги и оние со 25 хендикепи, на видеото изгледа како моќно, атлетско и избалансирано, со големо заостанување и појава на врска помеѓу сите подвижни делови. Во моментот кога повеќето студенти се обраќаат на топка, сепак, нивниот „типичен“ замав одеднаш се појавува - над горниот дел, мало заостанување, отворен клупски лист и мала моќност.

Поентата на чевлар е дека кога нечија намера и внимание се насочени кон целта, телото знае што да прави. Во присуство на топка, телото е подеднакво брилијантно; сепак, овој пат целта несвесно станува топка. Вистинската намера на аматерот е да оствари контакт со топката, и секоја „грешка“ излегува дека е совршено прилагодена за да го постигне ова.

Телото знае што прави. Но, во отсуство на свест, завршува едноставно држејќи се за драг живот.

Најчестото искуство на играч на голф да не биде присутен и, според тоа, да биде целосно исклучен од сензорно -моторната свест, често се открива на ставање зелена боја. Постоењето на „yips“ е доказ за најекстремната верзија на ова искуство. Тука, напнатоста, менталниот џагор и исклученоста од реалноста што редовно создаваат слепи точки во полн замав преземаат целосно. Според тоа, ставањето често може да биде моќна арена за учење на студентите за свесноста и за разликување помеѓу навистина да се биде присутен и да се биде во главата.

За да го демонстрира овој феномен, Шумејкер бара од ученикот да стави топка во чаша од два инчи подалеку и да го забележи искуството, кое е обележано со речиси целосно отсуство на мисла. Потоа ја повторува вежбата, постепено ставајќи ја топката подалеку и подалеку од дупката, барајќи од ученикот да го пријави растојанието на кое некои мисли, непоканети, влегуваат во неговата глава. Обично, на околу една до две стапки, студентот започнува да известува за мисли како „подобро да се концентрирам овде“ или „се надевам дека нема да го пропуштам“ или „одвојте време, сега, и удрете го директно“. Овие мисли излегуваат неограничени. Тие не му помагаат на стапалото да влезе. Обично се негативни или претпазливи. Тие ги воведуваат почетоците на мускулната тензија. Обидот да се измамат никогаш не функционира. Заменувајќи ги со позитивни слики, само држи уште еден вкоренет во главата. Студентот сега е во неговиот ум и неговата или нејзината врска со клубот, топката, дупката и чувството за слобода доживеано од два инчи почнува да се намалува.

Шумајкер ги поканува учениците едноставно да ги пуштат овие мисли да ги забележат, да ги забележат и едноставно да се враќаат одново и одново во единствената важна реалност - нивното тело, топка, палка и цел. „Бидете присутни на с everything“, предлага тој, „без судење“. Се чини дека мислите доаѓаат сами по себе, и најверојатно ќе исчезнат сами ако не ги помешаме со реалноста.

Чевлар ги тера учениците да експериментираат со вежби што ги вадат од глава. Трпаат гледајќи во дупката, а не во топката, го забележуваат звукот на носачот кога остварува контакт со центарот на лицето наспроти кога не. Трчаат со затворени очи и треба да „погодат“ дали топката е кратка, долга, лево или десно, а потоа ги отвораат очите и ја забележуваат конгруенцијата помеѓу она што се чувствува како штала како да го прави наспроти она што навистина го прави. Слично на тоа, тој може да побара од студентот да преврти топка користејќи ја раката низ зелената дупка, забележувајќи детално како точно се крши и колку брзо. Потоа, тој бара од ученикот да се стави на истата дупка, намерата е да се откријат разликите во свесноста и фокусот помеѓу двете дејства.

Сите овие „игри“ имаат една цел: да ја продлабочат свесноста на ученикот за секој можен аспект на едноставниот физички чин на ставање.

Суштината на пристапот на Шумејкер нема никаква врска со привилегирање на процесот во однос на исходот. Тоа е дека развојот на свесноста и присуството во однос на процесот е единствениот сигурен начин за подобрување на исходот, имено, намалување на нечии резултати. Веројатно постојат 57 начини да се опише разликата помеѓу Тајгер Вудс и мене кога играме голф. Но, едно од најважните сигурно лежи во огромната разлика во нашата соодветна свест за она што се случува во текот на една секунда што е потребно за да се заниша голф. И со оглед на оваа разлика, Тигар може да се тренира кога замавнува, додека јас се префрлам на режим на преживување, типичен за аматерскиот голфер.

Долго пред Фред Шумејкер да земе голф, Алф Ајнштајн, кој не игра голф, ја опиша вредноста на влегувањето во нашето подлабоко искуство кога рече: Интуитивниот ум е свет подарок, а рационалниот ум е верен слуга. Создадовме општество што го почитува слугата и го заборави дарот.