Вистина и незгодни интуиции

Гладно шетате низ патеката за намирници. Посебна кутија со житни култури изгледа вкусно. Дали треба да го купите? Чувството е „правилно“ да го добиете, и ги слушате охрабрувачките гласови во вашата глава: „Само направете го тоа“ „Имајте го својот пат!“ Но, дали треба? Ако сте свесни за здравјето, можеби е најдобро да направите пауза.

Размислете за изворот на тоа чувство на стомак. Дали дојде од гледање телевизиски реклами за храна? Знаеме дека рекламите за храна ја обликуваат нашата интуиција за тоа што е добро да се јаде, нормализирајќи одредени видови на јадење кои се невообичаени во други земји и епохи каде што нарушувањата и болестите поврзани со јадењето се ретки. Интуициите обучени со реклами за храна кои промовираат висок шеќер, маснотии и сол се лоша интуиција бидејќи тие претставуваат погрешни факти за тоа што е добро да се јаде. Значи, иако желбата да се купат житни култури се чувствува „правилно“ („вистинитоста“ повторно се појавува), поривот не е фалсификуван во здрава средина и треба да се испита.

Од друга страна, ако вашата интуиција потекнува од опсежно читање и искуства со здрава храна, а вие сте во храната за здрава храна гледајќи житарки што се со цело зрно, ниско ниво на шеќер, со ореви, шансите се дека вашата интуиција е добра за унапредување на здравјето.

Значи, пред да ги користите вашите чувства за стомак како водич, треба да знаете дали тие се добро обучени или не. Околината во која се учи нешто влијае на верувањата и постапките што ги смета за ефективни. Значи, ако научите за исхраната од телевизиските реклами, ги научивте вашите интуиции за добро јадење во „злобна“ средина (Хогарт, 2001; Ребер, 1993), погрешно карактеризирајќи го она што е добро. Спротивно на тоа, традиционалните начини на исхрана, како што истакна Мајкл Полан, обезбедуваат нутриционистички комбинации. Учењето што да јадете во кујната на вашата прабаба би било „kindубезна“ средина. Односно, може да се потпрете на вашата интуиција за да обезбедите водич за здрава исхрана.

Значи, што се случува овде? На настаните често одговарате со чувства во стомакот или интуиција, некои добри, некои не толку добри. Вашиот „интуитивен ум“ се состои од повеќе мозочни системи кои не се свесни, паралелно обработуваат и учат без напор од искуството. На пример, ако ве прашав кога последен пат ја видовте мајка си, ќе го знаевте одговорот иако не вложивте свесни напори да ги запаметите овие информации. Кога последен пат го имавте омилениот сладолед? Исто нешто.

Од друга страна, вие исто така имате способност да расудувате за вашиот избор. Ова е делиберативниот и свесен дел од вашиот мозок кој користи логика. Овој „свесен ум“ го користите кога одлучувате како да ги платите сметките или кога ги учат чекорите на нова вештина, како да возите. Свесниот ум може да ви помогне да размислите за легитимноста на вашата интуиција и стомачни чувства.

По значителна пракса, интуитивниот ум го презема возењето автомобил и повеќето слични рутини. Работи брзо и без напор за области каде што имате многу практика. Организмите што донесуваат брзи одлуки поверојатно ќе ги надживеат своите побавни ривали. Брзите добри одлуки се оние врз основа на долгогодишно искуство. Ако не сте запознаени со ситуацијата, тогаш вашата интуиција е поверојатно да ве доведе во заблуда. Тогаш е време да внесете малку размислување.

Мудрите луѓе размислуваат за нивното расудување и интуиција. Тие не подлегнуваат на „вистинитоста“ кога можат да и помогнат. Мудрите луѓе развиле добра интуиција и користат добро размислување. Една форма на добро расудување е илустрирана со научен метод: генерирање и тестирање хипотези, нивно повторување, пронаоѓање конвергентни докази, одржување скептично око. Свесниот ум може да ви помогне да развиете добра интуиција со избирање средини што ќе ве научат на добра интуиција, како избегнување на реклами за храна (злобна средина) и јадење со прабаба (kindубезна околина). Во моралот тоа значи избор на средини или ситуации што ја развиваат вашата чувствителност кон потребите на другите и избегнување на ситуации што ве поттикнуваат да бидете егоцентрични или тврдоглави.

Ако мислиме на нашиот пријател, Стивен Колберт, и неговиот пристап кон одлуките, тој почесто подлегнува отколку на вистинитоста. Тој не ги направи потребните напори да се едуцира за проблем пред да донесе суд. Тој не ги испитуваше своите интуиции или размислување за исправност или логика. Тој изгледа дека е заглавен во наивен самоориентиран морален поглед. Следно го испитуваме тоа.

Претходна Следна

*Се разбира, Стивен Колберт игра измислен лик, оној што треба да ни даде пауза за сопствените предрасуди.

Референци

Дамасио, А. (1994). Грешка на Декарт: Емоции, разум и човечки мозок. Newујорк: Авон.

Хогарт, Р. М. (2001). Едукација за интуиција. Чикаго: Прес на Универзитетот во Чикаго.

Ребер, А.С. (1993). Имплицитно учење и премолчено знаење: Есеј за когнитивното несвесно. Newујорк: Универзитетот Оксфорд прес.

Станович, К.Е. & Вест, Р.Ф. (2000). Индивидуални разлики во расудувањето: Импликации за расправата за рационалноста? Науки за однесување и мозок, 23, 645-726.