Размислување како свиња

Крони вели дека свињите биле шокантно лесни за обука. „Имав искуство да тренирам кучиња да извршуваат различни задачи за учење со оператори и ние користевме ист пристап тука: да ги намамиме свињите и да ги наградиме за да се приближат до опремата, потоа да ја допрат опремата и постепено да го обликуваат нивното однесување с they додека не се наградена за поместување на џојстикот “, вели таа.

Следниот чекор беше да ги научи свињите како да играат видео игра користејќи џојстик. Започна со сина граница по внатрешните рабови на компјутерскиот екран, што создаде четири целни wallsидови. Работата на свињите беше да го поместат курсорот во центарот на екранот во која било насока за да контактираат со еден од целните wallsидови. Ако успееле, добивале награда за храна, како и вербално охрабрување и газење од експериментатор.

Оттаму, задачата стана попредизвикувачка, бидејќи страните на границата исчезнаа, претставувајќи им на свињите само три, два или еден цел wallид за удар.

Оваа задача беше дизајнирана за, и главно беше тестирана, на приматите познати по нивната умешност. Откако приматите ќе го разберат концептуалниот аспект на задачата, тие имаат тенденција да прават многу малку грешки.

Свињите, од друга страна, имаа одлични резултати, но не и примати. Крони и Бојсен велат дека фактот дека задачата не била дизајнирана да работи со анатомијата на свиња, се покажа како поголемо ограничување отколку што првично очекуваа.

„Се чинеше дека свињите можат да направат врска помеѓу движењето на џојстикот и курсорот и да ја разберат задачата што требаше да ја извршат“, вели Крони. „Она што им беше потешко беше доследната, непречена работа на џојстикот. Односно, свињите беа, изненадувачки, многу помалку вешти од приматите “.

Сепак, Крони и Бојсен велат дека овие далекувидни, копитарни животни би можеле да успеат до степен што го направиле во задачата, сам по себе е извонреден показател за нивната когнитивна и флексибилност во однесувањето.

Благодарност за свињи

Иако свињите беа наградени за точни одговори со пелети од храна, се чини дека социјалната мотивација игра огромна улога и во нивната изведба. Крони, која беше примарен чувар и тренер на свињите, истакна дека дури и кога диспензерот за храна се заглавил и престанал да дава задоволства, свињите ќе продолжат да работат на задачата ако продолжи да дава пофалби и миленичиња како одговор на точните одговори. Во други времиња, кога задачата изгледаше најпредизвикувачка за свињите и резултираше со нивна неподготвеност да настапат, само охрабрувањето од Крони беше ефикасно да им помогне да истрајат и да продолжат со тренинзите.

„Беше многу наградно да се знае дека можете да го олесните учењето и да го ублажите стресот за овие животни со многу едноставни ангажмани за кои ни рекоа дека се позитивни затоа што ќе ги побараат“, вели таа.

Крони, исто така, забележа дека нејзините четири субјекти од свињи биле единствени лица со различно ниво на внимание и мотивација и различни прагови за толерирање на она што се бара од нив.

„Тоа беше многу како настава во училница; секој научи со своето темпо “, вели таа. „Излегов од ова со многу поголема благодарност за видот и индивидуалноста во видот“.

Иако Крони и Бојсен велат дека ова можеби не била најдобрата задача да се испита спознанието кај свињите, тие сепак стекнале увид во познавањето на свињите и научиле повеќе за дизајнирање тестови за познавање за други видови.

„Ние како научници треба да размислиме за претпоставките што ги правиме за тоа што можат или не можат да прават животните“, вели Крони. „Можеби едноставно не ја најдовме вистинската парадигма да им го поставиме прашањето на начин што ќе ни овозможи да ни го кажат одговорот“.

Конечно, Крони се надева дека нејзината работа, како и други истражувања за истражување на менталните способности на фарма, имаат влијание врз благосостојбата на животните.

„Поголемиот дел од времето, ги земаме здраво за готово искуствата што ги имаат овие животни, делумно, поради недостаток на истражување во овие области“, вели таа.

„Она што е важно за мене се етичките импликации од земање животни под наша грижа. Ние треба колку што можеме повеќе за нив. Тие имаат вредност надвор од секоја корист што можеме да ја извлечеме од нив “.