Најкраткиот пат до апсолутна безбедност и слобода

Што е свест? Дали е како компјутер во нашите глави? Некои когнитивни научници мислат така, но други, како неврологот од Беркли, Теренс Дикон, велат дека тоа е повеќе како програмер отколку како компјутер.

Сите ние донесуваме газилиони одлуки секој ден, кои не се сведуваат на свесно внимание, туку се управуваат ефикасно со навика. Можев да трчам гол низ улиците баш сега, но тоа не ми паѓа на памет (освен да ја илустрирам мојата поента). Да не трчам гол, за мене не е ништо. Таа опција не станува свесна.

Свесното внимание (размислување за размислување, прашување, испитување, истражување) е за справување со неизвесности, сомнежи, дилеми, остри повици за пресуда кои се премногу блиску до повик, двосмислени ситуации кои ја разбрануваат нашата амбивалентност и с yet уште не се справуваат со навика.

Размислувањето, кое вклучува и емоции и концепти, се прашува или се сомнева. Сомнежот се чувствува емотивно вознемирувачки, како што се слуша аларм што вели „не се пресметува“ - со други зборови, „с not уште не е навика“. Тоа вознемирувачко чувство н motiv мотивира да најдеме начин да го отстраниме сомнежот од свесно внимание кон несвесна навика. Функцијата на свесното внимание е да произведе неразбирливи, програмирајќи што е можно повеќе однесувања во сигурна навика, во основа, „Имам апликација за тоа“. И добиваме голема помош од културата.

Нашите култури имаат апликации што решаваат многу тешки повици за пресуда. Тие се нарекуваат општествени норми и закони. На пример, иако како малечок трчав малку гола улица, лесно се дружев. Отфрламе многу дилеми врз нашите култури. "Што да правам? Што прават сите! ”

Луѓето се за своите култури она што е рибата за вода. Не можеме да преживееме без него. Реткото „диво“ или „диво“ дете израснато без култура е едвај препознатливо како човечко. Ние не сме родени хуманизирани; ние сме социјализирани во тоа. Ние тврдиме многу повеќе независноумност отколку што имаме.

Будистите понекогаш зборуваат за враќање во „умот на почетниците“, свесната состојба што ја имавме како деца. Можеби ќе можеме да забележиме како културата влијае врз нас, но враќањето во умот на почетниците е мит или можеби цел да се стремиме кон тоа не може да се постигне. Дури и пустиниците отстранети целосно од нивната култура с still уште ги имаат навиките што ги научиле во нивната култура. Исфрлањето сомнежи за нашите локални културни норми е ефикасно. Не мора да размислуваме с everything за себе.

Се прашувате може да биде забавно, како задоволителен јадеж што е доволно лесен за гребење. Многумина од нас сакаат да се прашуваат за големата слика или крстозборите. Но, кога влогот станува лично висок, чешањето станува повеќе како отровен бршлен.

Постојаниот и сеприсутен сомнеж предизвикува сомневање во себе, сомнеж дали некој го има она што е потребно за да ги реши сомнежите. Сомневањето во себе е емоционално повеќе вознемирувачко отколку сомнежот, оставајќи н feeling да се чувствуваме парализирани и небезбедни. Сомневањето во себе може да биде предизвикано од огромно количество мали или постојани сомнежи.

За време на СОВИД, многумина од нас доживуваат многу неизвесности. Многу од нашите стари навики, индивидуални и културни, не функционираат како што беа. Ги удираат горе на нашето свесно внимание на начини што можат да предизвикаат многу сомнеж во себе. Вакви времиња, луѓето можеби сонуваат за невозможен начин да се чувствуваат апсолутно безбедни и слободни.

За тоа служат култовите.

Култите се екстремно ефикасни и ефективни начини за ослободување на сомнежот и самодовербата во општеството што ги носи одлуките за нас. Некои култови насилно го перат мозокот, но повеќето не мора. Луѓето волонтираат за она што може да се нарече прочистување на мозокот, бидејќи прочистувањето е коренот на терминот чистилиште, место каде што луѓето одат кога се наменети за рајот, но сепак ги плаќаат своите давачки.

Култните членови се релаксираа во максималната ефикасност да станат социјално програмирани сајбер-оружја, бранејќи ја својата слобода и безбедност делумно напаѓајќи ја слободата и безбедноста на другите луѓе.

Иако култовите честопати се смртни непријатели еден на друг, сите тие се во основа исти. Да се ​​расправате во корист на овој култ, тоа е како да се расправате за различни брендови на истиот производ. Често членовите на еден култ одбиваат еден за друг, надвор од тавата во оган. Ние правиме голема грешка да обрнеме внимание на брендирањето кога сето тоа е иста генеричка култна формула за исфрлање на сомнежот и самодовербата врз несвесните општествени навики.

За да се чувствуваат целосно слободни и безбедни, култистите објавуваат еквивалент на света војна без оглед дали се религиозни или атеисти, леви или десни - сето тоа е само брендирање. Светата војна е оксиморон. Свето е затоа што ние сме светци. Тоа е војна, што значи дека с anything оди. Нема дело премногу валкано за светци како нас.

Формулата на Светата војна е всушност многу едноставна:

Нападот врз моите ривали е секогаш херојски.
Моите ривали што ме напаѓаат секогаш е негативно.
Моите победи се секогаш триумф на вистината и доблеста.
Моите порази се секогаш привремени, неправедни угнетувања од злобните измамници.
За што се залагам? Апсолутно с right правилно и праведно!
Против што се борам? Апсолутно с wrong погрешно и зло.
Оние кои бараат повеќе детали од тоа, се само злобни, alousубоморни џуџести.

Како култистите ги рационализираат ваквите тврдења? Одговорот е исто така едноставен. Зборуваме за членовите на култот како што се напиле од Kool-Aid, но каков вкус? Тоа е тути-овошен, што е италијански за „цело овошје“, с everything слатко.

Култни членови со кои разговарам се декларираат како независни, критички мислители и жестоко анти-култни. Всушност, тие ги тврдат сите доблести. Ако е слатко, тие го имаат. Овошен тути:

Критично размислување? Ние сме најдобри.
Polубезен? Ние сме најдобри.
Морално? Ние сме најдобри.
Патриотски? Ние сме најдобри.
Независно размислување? Ние сме најдобри.
Верски вредности? Ние сме најдобри.
Искрен? Ние сме најдобри.
Најхрабро? Ние сме најдобри.
Смирен? Ние сме најдобри.
Широко информиран? Ние сме најдобри.
Анти-култисти? НИЕ СМЕ НАЈДОБРИ!
Ја гледате големата слика? Ние сме најдобри.
С Everything доблесно? Ние сме најдобри.

Иако она што се смета за слатко се менува од ера во ера и култ во култ, овошната пан-доблест на тути не го прави тоа. „Ако е добро, го имаме. Ако е зло, тоа го имаат нашите ривали во оваа света војна “.

Како да се оправда сето ова тути-овошно само-ласкање? Прво, преку кружно расудување. На пример, „Јас сум најискрен затоа што велам дека сум најискрен и треба да ми верувате бидејќи на крајот на краиштата, јас сум најискрен“. Само циркуларноста им дава на култистите лажно чувство дека се безбедни и бесплатни. Без оглед на доблеста што тие ја тврдат за себе, мора да биде вистина. Јас го викам ова „Разговор со туризам“ претпоставката дека она што го кажувате за вашето однесување е точен опис и дека оние кои не веруваат дека сте само пристрасни.

Второ, тие оправдуваат преку еквивалент на шарм нараквици со ситници амајлии за да ги избегнат сите предизвици за нивната доблест и авторитет: Најдете некој лесен симбол, по еден за секоја од доблестите што ги тврдите за себе. Поврзете ги заедно и облечете ги како доказ за вашата заслуга.

Наречете го вашиот колега комунистички култист „другар“ и тоа докажува дека сте целосно посветени на еднаквоста. Објавете се за живот и тоа докажува дека сте секогаш сочувствителни. Крсти се еднаш и ќе ти бидат простени сите гревови. Осудувајте некој ривалски култ и докажувате дека сте апсолутно анти-култ.

Украсете се во нараквица со секоја доблест претставена со ситница на неа. Од вашиот висок коњ на добродетелност, можете да ја треснете вистинската ситница во лицето на секој што ве предизвикува, која ситница ќе ве убеди во моментот дека сте најдобри. Покрај тоа, се што е потребно е сигурна амнезија за да ги игнорирате вашите недоследности.

Тоа е најефикасниот начин да се чувствувате трајно безбедни и слободни. Секој култ го промовира. Иста лесна торба со трикови, различни брендови.

Гледањето на трикот во некој култ што го мразите е добар почеток, но во никој случај не докажува дека и самите не сте во еден. Сите можеме да паднеме на она што јас го нарекувам „Ослободен од презир“ „Мразам кога мојот непријател го користи тој трик, што докажува дека не би можел да го користам истиот трик“.

Култите се обиди да се избегне секаква можност за губење.

Да се ​​биде човек значи да се прифати дека нема бегање. Мораме да ја следиме и прилагодиме на промената на реалноста за да ги минимизираме нашите шанси за губење.