Самозалажување и избегнување: Зошто го правиме она што го правиме?

Содржина

• Понекогаш само-заблудата може да биде начин привремено да ја заштитите вашата самодоверба.
• Образложението за избегнување
• Неговата примена за самодоверба
• Што да се прави?

Понекогаш само-заблудата може да биде начин привремено да ја заштитите вашата самодоверба.

Лажењето е еден од нашите повисоки капацитети развиен со еволуција. На некој начин, тоа ни помага да преживееме во одредени ситуации.

Така, самоизмамата има две функции: на прво место, дозволува да ги измами другите на подобар начин (бидејќи никој не лаже подобро од некој што се лаже себеси), што е особено корисно во ера кога способноста да се поврзеш со другите (социјална интелигенција) се здоби со приоритет, користејќи во многу случаи манипулација како основна алатка (види секој бизнис). Тоа не значи дека манипулацијата и лажењето се два слични концепти, но веројатно кога потпишувате договор со компанија, никој не ви вели „навистина ги сакаме вашите пари“.

Од друга страна, самозалажувањето е начин на зачувување на нашата самодоверба и е донекаде поврзано со избегнувањеНа Да, самоизмамата е форма на избегнување. И што избегнуваме?

Образложението за избегнување

Ги избегнуваме негативните емоции на најкреативни начини на кои можете да замислите. На пример, според моделот за избегнување на контраст, грижата, како јадро на генерализирано анксиозно растројство, би ја исполнила функцијата за избегнување на изложување на „долу“, во промена од преминување од доживување на позитивна емоција во доживување на негативна емоција (нешто како „бидејќи проблемите се неизбежен дел на животот, ако сум загрижен кога с everything оди добро, подготвен сум кога работите ќе тргнат наопаку). Накратко, тоа е форма на емоционална репресија.

Грижата, исто така, ја намалува непријатноста од присуството на проблем, бидејќи е обид за когнитивно решавање. Додека се грижам за проблемот, се чувствувам како да правам „нешто“ за да го решам, дури и ако тој всушност не го реши, со што се намалува непријатноста за тоа што всушност не го решавам проблемот. Хипохондријата, од друга страна, е начин за маскирање на егоцентрична особина (пациентот е толку фокусиран на себе што верува дека с everything му се случува). Во биолошка смисла, ова значи дека нашиот мозок е мрзелив.

Самозалажувањето е лепенка што ни ја стави еволуцијата со тоа што не може да н to направи попаметни или поспособни да се соочиме со одредени надворешни барања. Или поточно, тоа се должи на неспособноста на човечкиот вид да се развива и промени со иста брзина како и светот во кој живееме.

На пример, терминот когнитивна дисонанца на Фестингер се однесува на непријатност предизвикана од некохерентноста помеѓу нашите вредности и нашите постапки. Во овој случај, ние прибегнуваме кон самоизмама за да ги објасниме нашите постапки.

Рационализацијата е уште една форма на самоизмама во која даваме навидум разумно објаснување за минато дејство тоа не е или што немаше добра причина да го стори тоа.

Неговата примена за самодоверба

Ајде да го објасниме ова: самопочитта или вреднувањето што го правиме за себе врз основа на тоа како сме, што правиме и зошто го правиме тоа, предизвикува непријатност ако е негативна.

Непријатноста е адаптивна емоција чија функција е да го преиспитаме она што не е во ред во нашиот живот за да го измениме. Сепак, нашиот мозок, кој е многу паметен и отпорен на промени, вели „зошто ќе промениме мали нешта во нашиот живот, ќе се соочиме со реалноста што н hurt повредува или плаши, преземаме ризици како што е напуштање на работа, разговор со одредена личност за многу непријатен предмет, итн., Наместо тоа, можеме да го преиспитаме ова и да си кажеме дека сме добро и на тој начин да избегнеме страдање, избегнувајте ситуации што ќе н make направат понепријатни, избегнувајте страв… “.

Самозалажување и избегнување се механизми за намалување на потрошувачката на енергија што мозокот треба да ги користи за да ги измени врските, преточени во однесувања, ставови и особини (чијшто невробиолошки супстрат припаѓа на многу еквивалентни и многу стабилни врски во нашиот мозок). Во психолошка смисла, тоа значи дека нашето однесување и нашата когнитивна обработка имаат личен и едвај модифициран стил за справување со аспектите на животната средина за кои не сме подготвени.

Повеќето хевристики што ги користиме за да размислуваме вообичаено предизвикуваат предрасуди или грешки и се насочени кон зачувување на нашата самодоверба. Се вели дека депресивните луѓе имаат тенденција да бидат пореални бидејќи нивната когнитивна обработка не е ориентирана да одржува позитивна самоевалуација. Всушност, поради оваа причина депресијата е заразна: говорот на депресивната личност е толку конзистентен што и луѓето околу нив можат да го интернализираат. Но пациентите со депресија, исто така, не бегаат од други форми на самоизмама, а уште помалку избегнување.

Како што рече Канеман, човечките суштества имаат тенденција да ја преценуваат нашата важност и да ја потценуваат улогата на настаните. Вистината е дека реалноста е толку сложена што никогаш нема да знаеме целосно зошто го правиме тоа што го правиме. Причините во кои можеме да веруваме, ако не се производ на самоизмама и избегнување, се само мал дел од различните фактори, функции и причини што можеме да ги согледаме.

На пример, нарушувањата на личноста се егосинтонични, односно особините не предизвикуваат непријатност кај пациентот, така што тој смета дека проблемите што ги има се должат на одредени околности од неговиот живот, а не неговата личност. Иако факторите за проценка на секое нарушување изгледаат многу експлицитни во ДСМ, многу од нив не е лесно да се согледаат на интервју. Лицето со нарцисоидно пореметување не е свесно дека с everything што прави е насочено кон зголемување на нејзиното его, исто како што параноичната личност не го смета нејзиниот степен на будност како патолошка.

Што да се прави?

Многу концепти во психологијата можат да бидат измамени во самоизмама или избегнување. Највообичаено во секоја психолошка консултација е пациентите да избегнуваат однесување за кое се лажат себеси за да не претпостават дека избегнуваат. Така проблемот е овековечен преку моќно негативно засилување.

Следствено, неопходно е да се дефинира нашето идеално јас и рационално да се оцени таа дефиниција, да се открие кои работи се контролираат и менуваат, а што не. На првото, потребно е да се предложат реални решенија. Во однос на второто, неопходно е да се прифатат и да се откаже од нивната важност. Сепак, оваа анализа бара ослободување од избегнување и самоизмама.