Научи да сакаш и да бидеш сакан

Сакањето и сакањето не се „дадени“. Светот би бил далеку подобро место ако секое дете што ќе го донесат е посакувано и сакано - ако не пред раѓањето, набргу потоа, штом ќе звучи неговото присуство. Тоа, за жал, не е така. Хорор приказни, како што се опишани во студиите за негативните искуства во детството, изобилува со детали за предизвиците со кои се соочуваат несаканите деца. Еден неизбежен исход е дека тие потоа треба да научат да даваат и примаат loveубов. Бидејќи loveубовта не беше нешто што тие отсекогаш го знаеја, тие автоматски не знаат како да го прават тоа добро, особено кога станува збор за lovingубов кон себе и чувство на достојност да биде сакана од друг.

За среќа, се чини дека способноста да чувствуваме loveубов е исто толку цврста како и нашите способности да одиме, зборуваме, читаме или играме. Некои внатрешни состојби како што се звучен сензомоторен систем, отсуство од болка, пристап до релативна удобност и основна безбедност од штета му овозможуваат на бебето да ужива во задоволствата од допирот, реципроцитетот во погледите и смеата, да може да зависи од некого што ќе се грижи за потреби кои с cannot уште не можат да се задоволат независно. „Сигурната приврзаност“, камен -темелник на relationshipубовната врска, се развива од доверба дека некој ќе го обезбеди она што е потребно. Кога занемарувањето, злоупотребата или мрачноста ја заменуваат основната удобност, бебето развива поинакво разбирање и поставува очекувања за врските.

Човечките импулси за помош и обезбедување грижа не можат да се претпостават. Едноставната добрина на некој што нуди утеха или внимание може (погрешно) да се разбере како loveубов; можеби чистата конзистентност на достапноста обезбедува сигурно чувство што станува означено како „loveубов“. Во овие случаи, loveубовта се дефинира со врска која нуди грижа наместо суровост, пријателство наместо непредвидливост или affeубов наместо лишување. Loveубовта се дефинира со искуства кои ослободуваат хемикалии - окситоцин (гушкање/грижлив хормон), допамин (хемикалија за задоволство), вазопресин (за привлечност) или, по пубертетот, естрогенот и тестостеронот на страста. Уживањето на чувството дека сте прифатени и ценети допрва треба да се доживее.

Сепак, loveубовта може да се научи, особено откако ќе достигнеме адолесценција, ќе стекнеме способност за размислување и свесна намера и ќе научиме да се сакаме себеси. Со созревање на мозокот што овозможува размислување и проширени животни искуства што прават простор за поширок општествен круг, луѓето можат да се набудуваат со curубопитност, внимание, сочувство и добрина.

• Cубопитност, подготвеност за истражување и прифаќање на целиот спектар на реакции и чувства, носи способност да бидеме благодарни за с that што нашите емоции и телесни чувства можат да научат за човечкото искуство. Може да поттикне некој да погледне под површината на изгледот, да открие супстанција под тишината на интроверот или празнината под сјајот. Испробувањето нова улога, развивањето нова вештина, истражувањето на можното идно јас може да донесе искреност и внатрешна насока, а со нив и самопочитта што лежи во суштината на сакањето себеси.
• Внимание е втората крила на -убов кон себе. Внимание значи да се испита она што носи задоволство или да ја ублажи болката и да инвестираме во обезбедувањето и на едното и на другото. Тоа е форма на -убов кон себе лесно засилена со внимателност, размислување, тишина. Одвојувајќи време да го слушаме своето тело и да ја почитуваме потребата за храна, пијалок, движење, зголемување или намалување на стимулацијата, учиме да ги идентификуваме сопствените потреби, да правиме дискриминација помеѓу потребите и желбите и да откриваме начини да се грижиме за себе На Растегнувањето на јога може да биде метафора за истегнување на други начини; држењето на рамнотежата може да ја одразува внатрешната рамнотежа; редовното практикување на уметноста може да изгради самодисциплина. Нашите посуптилни потреби доаѓаат во фокусот кога забавуваме и обрнуваме внимание.
• Сочувство може да биде магичниот клуч за -убов кон себе. Емпатијата што ја чувствуваме кога се гледаме со сочувствителна loveубов ни овозможува да ги препознаеме нашите несовршености и да ги прифатиме нашите човечки желби, импулси и особено ограничените резерви. Можеме да престанеме да поставуваме ирационални барања за себе за да веруваме дека сме сакани. Барајќи да бидеме „доволно добри“ за да бидеме достојни за loveубов, само нites повикува да се искачиме на неблагодарна работа на перфекционизмот. Безброј иновативни психолози ни покажаа дека „совршено“ не постои во нашето човечко искуство. На пример, Рој Баумистер, спроведувајќи ги своите познати експерименти со колачиња со чоколадо, покажа дека моќта на волјата ја користи нашата емоционална енергија. Тој покажа дека самоконтролата не е бесконечна, и ние сме исцрпени по исцрпување на продолжената самодисциплина. Во друг пример, Шелдон Коен, Берт Учино, Janенис Киколт-Глејзер и нивните различни колеги, во одделни серии студии, ги испитуваа трошоците за физичко здравје од емоционална болка и негативна комуникација во блиски односи. Притоа, овие истражувачи и други документираа имунолошки систем кој има мудрост надвор од илузијата за физичка неповредливост. Како што велат Французите, „совршеното е непријател на доброто“ - совршенството едноставно не постои и вербата дека може да се добие ќе резултира со неуспех.
• Дела на добрина се начини за демонстрација и градење -убов кон себе. Преку нежни мисли, навики за почит и негувачки однесувања, ние и двајцата покажуваме loveубов кон себе и сме принудени да ги признаеме нејзините последици. Достоинство, задоволство и самопочит документираат дека сакањето е вредна активност.

Cубопитноста, вниманието, сочувството и nessубезноста, практикувани како начини на почитување на самите себе, ни овозможуваат да развиеме lovingубовен однос со себе. И откако ќе научиме да се сакаме себеси, да се однесуваме кон себе со грижа, конзистентност и наклоност, можеме да ги насочиме нашите срца со lovingубов кон надвор.

Кои други видови loveубов н чекаат?

• Можеме да ги сакаме бебињата. Нивната мека кожа, сладок мирис, преголеми глави и одговорност кога се задоволени нивните потреби н invite покануваат да ги сакаме. Колку повеќе две суштества се познаваат, толку можат да растат врските на loveубовта. Како што се зголемува нашиот капацитет, можеме да посегнеме по broadубов пошироко и подлабоко.
• Го сакаме семејството. Понекогаш. Некои членови на семејството повеќе од другите. И семејство по избор, како и семејство по крв или правни врски. Можеме да научиме да ги сакаме оние со кои го делиме секојдневниот живот заради нашата чиста изложеност едни на други во основното постоење.
• Ги сакаме оние за кои се грижиме. Има нешто во врска со физичкото згрижување на друго човечко суштество кое зависи од нас за таа грижа што достигнува длабоко во нашиот капацитет да дадеме, да направиме разлика. Тоа ни овозможува да ги сакаме, како и да го сакаме она што го чувствуваме кога сме во состојба да ја направиме разликата. Негувателите честопати известуваат за постојана радост од нивните врски.
• Сакаме придружници. Врските на пријателството се посебна форма на loveубов, онаа во која растеме и споделуваме додека се развива нашиот живот. Во навигацијата на нашите меѓусебни стресови и триумфи, споделување активности и неволји, ние ги цениме силните страни и растеме од нив. „Теоријата за проширување на loveубовта“ развиена од Артур и Елејн Арон може да важи и за пријателства, како и за романтични loveубовни врски.
• Ги сакаме нашите миленичиња. Односот помеѓу домашно милениче и неговиот сопственик исто така може да биде симбиотски, особено кога миленичето покажува вид на приврзаност што им доаѓа толку лесно на некои цицачи. Откако останав вдовица, мојот однос со мојот бихон ми даде нешто за да ги надополнам сите празни места исполнети со loveубов. Во нејзината лабораторија за спознание на кучиња, професорката од Јеил, Лори Сантос, ги покажа уникатните врски што кучињата можат да ги имаат со своите господари и mistубовници; Лабораторијата за познавање кучиња во Дјук ги пронајде изворите на овие врски до нивните хемиски корени.
• Ги сакаме нашите страсти. Михалиј Циксентмихали ја објави својата прва книга за состојбата на „протокот“, целосен ангажман во активност во која страста станува свој мотиватор, во 1975 година. Следеше поплава од валидни истражувања. Нашата посветеност на активност што ја сакаме носи безброј придобивки што се усогласуваат со оние од друг вид loveубов.
• Сакаме места. Лесно можеме да се закачиме за место со посебно значење за нас. Дали поради нашата историја на таа локација или нашиот естетски одговор на тоа. Областа на психологија на животната средина ја истражува оваа убов. Некои научници дури и тврдат дека ние сме отпечатени на географијата каде што сме родени и засекогаш сме привлечени од сличен пејзаж. На поограничен начин, луѓето можат да создадат дом што го сакаат и да обезбедат дека ќе им помогне да пристапат до храна за телото и душата.
• 

  Ако вашиот живот не започна со белешка натоварена со loveубов и внимание, не очајувајте. Loveубовта може да се научи и може да ја имате радоста не само да ја почувствувате, да ја дадете и да ја споделите, туку и да ја подучувате. Кој поголем благослов може да има?

  Заштитени авторски права 2019: Рони Бет кула.

  Csikszentmihalyi, M., Abuhamdeh, S., Elliot, A. & Nakamura, J. (2005). Прирачник за компетентност и мотивацијаНа Пресот Гилфорд.

  Циксентмихали, Михали (1975). Надвор од досада и вознемиреност: доживување на проток во работа и игра, Сан Франциско: osоси-Бас. ISBN 0-87589-261-2