Наоѓање на внимателност во јапонската психологија, дел 2
Содржина
од Саори Мијазаки, LMFT
Јас сум психотерапевт обучен за модалитети на западната психологија. Иако верувам дека советувањето и психотерапијата можат да бидат корисни кога страдаме од разни предизвици и симптоми на ментално здравје, исто така ме интересира како некои луѓе на Исток, особено Јапонија, бараат помош во будистичките храмови и од медитација кога се соочуваат со лични предизвици. Исто така, се прашував дали има достапни модалитети за кои не е потребен пристап до верска институција. Барав опции за луѓе на Запад кои не бараат терапија за разговор, бидејќи сметаат дека тоа доаѓа со ознака „вие сте луди и затоа видите терапевт“.
Кога бев во потрага по „саморефлексивни“ модалитети за ментално здравје базирани на свест што би можеле да бидат алтернатива на западната психотерапија, наидов на Наикановата терапија, што буквално значи „гледање внатре“ или „интроспекција“. Таа се заснова на интензивна обука наречена „Миширабе“ од сектата на јапонскиот будизам Јодо Шиншу (Пуренд). Наикан е структуиран саморефлектирачки метод дизајниран да ја зголеми самосвесноста. Тој беше изменет во 1940-тите години од Ишин Јошимото, успешен пензиониран јапонски бизнисмен кој рафинираше „ Миширабе “да биде многу подостапна за пошироката јавност со изоставување на верскиот аспект.
Јошимото одлучи да го посвети своето време и енергија за да им помогне на луѓето, формирајќи центар за повлекување во Јамато-Коријама во префектурата Нара, за секој што беше подготвен да размисли за својот секојдневен живот преку Најкан. Тој ги поздрави сите од обичните луѓе кои имаа депресија и/или злоупотреба на супстанции до членовите на јапонската мафија со сериозна криминална историја. Јошимото, исто така, поттикна многу ученици од цела Јапонија, кои на крајот се вратија во своите родни градови за да отворат сопствени центри за Најкан за да продолжат да им помагаат на другите.
Најкан стана познат надвор од Јапонија и се практикува во Австралија, Европа и Кина. Некои практичари го користат со западна психотерапија за лекување на луѓе со различни симптоми на ментално здравје и го вклучуваат како дел од нивниот процес на рехабилитација. Мислам дека Наикан беше прифатен низ целиот свет како водена алатка за саморефлексија затоа што неговата практика не подразбира дека имате одредена ментална болест, и се спроведува во центрите на Најкан, а не во ментални болници.
Нормално, повлекувањето на Најкан трае пет до седум дена. Учесниците мирно седат во еден агол од собата, изолирани од екраните и од нив се бара да размислат за три основни прашања во врска со негувателот. Оваа практика ја зголемува свесноста и го подобрува вниманието.Трите основни прашања се:
1. Каква поддршка ви даде оваа личност (вашиот чувар)?
2. Што му дадовте на оваа личност за возврат?
3. Какви проблеми и предизвикавте на оваа личност?
Не постои терапевт, но приближно на секои два часа интервјуер ќе следи со секој учесник и ќе побара од нив да известат, врз основа на трите прашања, на што размислиле. Интервјуерот никогаш не дава предлози, туку дава поддршка во текот на целиот процес на размислување со слушање. Додека Најкан ефикасно се користи за размислување за внатрешно-лични односи со луѓе по ваш избор, се предлага да започнете со вашиот чувар (и) и да медитирате за сопствениот карактер и минатите постапки.
За време на размислувањето на Најкан, не добиваме шанса да размислиме за тоа какви проблеми ни предизвикаа луѓето за кои размислуваме. Ова е затоа што ние сме природно добри во пронаоѓањето на она што погрешно дејство другите ни го направија. Процесот на Најкан нides води да гледаме на ситуацијата од перспектива на другите, а не само наша. Тоа н makes тера да ја испитаме нашата внатрешна врска со оваа конкретна личност затоа што честопати не успеваме да ја видиме „целата слика“ кога имаме тунелска визија поради нашите чувства.
Го поминав целото седумдневно и кратко повлекување на Најкан во изминатите неколку години. Моја одговорност беше само да седам тивко и да правам Најкан цел ден и да го исчистам просторот наутро. Можеби мислите дека ќе биде многу тешко поради овие ограничувања, но наскоро ќе сфатите дека негувате цел ден од othersубезноста на другите.
На пример, за вашите оброци се грижат членовите на персоналот кои готват и носат многу вкусни и здрави јадења. Интервјуерот ќе дојде и ќе ве следи на секои неколку часа и ќе го посвети своето внимание за да ве поддржи во текот на процесот на Најкан. Тоа е речиси како луксузен одмор за „внимателност“ затоа што сте ослободени од вашите секојдневни обврски и ви е дозволено само да размислувате.