Емоционалната интелигенција не е важна за психопатите

Психопатијата е добро познато пореметување на личноста кое се карактеризира со бесчувствителност, плитки емоции и подготвеност да манипулираат со другите луѓе за себични цели (Харе, 1999). Се чини дека емоционалните дефицити се основната карактеристика на психопатијата. На пример, постојат докази дека психопатите немаат нормална диференцијација на одговор на емоционални и неутрални зборови, и може да имаат нарушено препознавање на емоционалните лица, иако доказите не се целосно конзистентни (Ермер, Кан, Саловеј и Кил, 2012). Некои истражувачи користеа тестови за „емоционална интелигенција“ (ЕИ) со цел подобро да ги разберат емоционалните дефицити во психопатија, со малку мешани резултати (Лишнер, Свим, Хонг и Витако, 2011). Јас би тврдел дека тестовите за емоционална интелигенција најверојатно нема да откријат многу значење за оваа област, бидејќи тие немаат валидност и имаат мала важност за психопатија.

Можеби најистакнатиот тест за емоционална интелигенција денес е Тестот за емоционална интелигенција Мајер -Саловеј -Карузо (MSCEIT), кој наводно е објективна мерка за способноста на човекот да согледува, разбира и управува со емоциите кај себе и кај другите. Способностите што наводно ги мери може да се групираат во две области: искуствено ЕИ (перцепција на емоции и „олеснување на мислата“) и стратегиско ЕИ (разбирање и управување со емоции). Суптестот за согледување емоции е наводно силен показател за емпатичка способност. Психопатите се познати по недостатокот на емпатична грижа за другите, но студијата на затворени мажи со дијагноза на психопатски особини не најде корелација помеѓу искуствената ИИ и психопатијата (Ермер, и сор., 2012). Корелациите помеѓу под -скалата за перцепција на емоции и мерките за психопатија беа скоро нула. Се претпоставува дека психопатите имаат недостаток на емпатија, но се чини дека немаат способност точно да ги согледаат емоциите во оваа студија. Ова сугерира или дека мерката за емоционална перцепција не е валиден показател за способноста за емпатија или дека во некоја смисла на психопатите не им недостасува емпатија. Можеби психопатите точно ги перцепираат емоциите кај другите, но проблемот е во тоа што тие не се поттикнати од нив. Со други зборови, тие знаат како се чувствуваат другите, но едноставно не им е грижа.

Истото истражување откри прилично мали негативни корелации помеѓу „стратегиската интелигенција“ и психопатските особини, особено во поттестот „управување со емоции“. На прв поглед, ова може да изгледа дека сугерира дека психопатите не се добри во управувањето со емоциите кај себе или кај другите. Или тоа го прави? Според експертот за психопатија Роберт Харе, психопатите се многу мотивирани да манипулираат со другите и генерално брзо се запознаваат со мотивациите и емоционалните ранливости на луѓето за да ги искористат (Харе, 1999). Некои психопатски индивидуи се познати по нивната употреба на површен шарм за успешно да ги наведат другите луѓе да им веруваат, сугерирајќи дека тие направи разберете како да ги користите емоциите на луѓето, само не на социјално посакуван начин. Социјалната посакуваност може да помогне да се објасни зошто психопатите очигледно лошо постигнуваат резултати на тестовите за управување со емоциите и што тоа навистина значи.

Поттестот за управување со емоции бара од еден да разгледа сценарио што вклучува емоции кај другите и да избере „најдобар“ или „најефективен“ одговор (Ермер, и сор., 2012). Оценувањето обично се базира на општиот консензуален метод, што значи дека „точниот“ одговор е оној што е избран како најдобар од мнозинството испитаници. Исто така постои и „експертски“ метод на оценување, во кој точниот одговор е оној што најчесто го одобрува панел составен од таканаречени „експерти“, иако обично има мала разлика помеѓу двата методи, што сугерира дека експертите се согласуваат со мнозинство луѓе. Затоа, ако го изберете одговорот со кој повеќето луѓе се согласуваат со вас, може да се смета за „емоционално интелигентен“. Ова е во неверојатен контраст со тестовите за општа интелигенција каде високо интелигентните луѓе можат да дадат точни одговори на тешките прашања каде што повеќето луѓе не можат (Броди, 2004).

Со други зборови, под -тестот за управување со емоции оценува одобрување на општествените норми. Мерките за ЕИ се дизајнирани да оценат само социјално прифатливи употреби на емоционални информации (Ермер, и сор., 2012). Психопатите, од друга страна, генерално имаат мал интерес да ги следат општествените норми, бидејќи психопатските агенди, како што се измама и експлоатација на луѓе, обично се навредуваат. Затоа, нивните резултати на тестовите за емоционална интелигенција може да го одразуваат нивниот незаинтересираност да ги следат општествените норми, а не недостаток на увид во тоа што се овие норми. Авторите на друга студија за способност ЕИ и психопатија (Лишнер, и сор., 2011) признаа дека учесниците имале мал поттик да дадат „точни“ одговори, па затоа не е јасно дали негативните корелации што ги пронашле помеѓу психопатијата и контролните емоции се поттести одразуваше вистински дефицит или недостаток на мотивација за усогласување. Тестовите за ЕИ се критикувани како мерка за сообразност, така што мерките за ЕИ, како што е MSCEIT, можеби не се валидни мерки на способност, бидејќи тие ја оценуваат сообразноста, а не компетентноста. Мерките за ЕИ, како што е подтестот за управување со емоции, се проценуваат знаење , но не проценувајте вистински вештина во справувањето со емоциите (Броди, 2004). Односно, едно лице може да биде свесно за тоа што треба да прави кога се занимава со емотивна личност, но во пракса може или не мора да има вештина или способност да го направи тоа. Понатаму, дали некое лице го користи своето знаење во секојдневниот живот, не е нужно прашање на интелигенција, бидејќи може да зависи од навиките, интегритетот и мотивацијата (Лок, 2005).

Слично на психопати, самиот факт дека тие не ги поддржуваат „точните“ одговори на тестовите за ЕИ, не значи дека им недостасува некаква форма на „интелигенција“ потребна за разбирање на емоциите, бидејќи самиот тест не е мерка за интелигенција (Лок , 2005), но една од усогласеноста со општествените норми. По дефиниција, психопатите ги игнорираат општествените норми, така што тестот не чини да ни каже нешто што веќе не го знаеме.Постојат мерки за само-пријавување на манипулација, но не е јасно дали тие ја мерат вистинската способност за успешно манипулирање со емоциите на другите луѓе за лична корист (Ермер, и сор., 2012). Разбирањето на емоционалните дефицити во психопатијата изгледа клучно за разбирање на овој важен и вознемирувачки феномен, но јас би тврдел дека употребата на тестови за емоционална интелигенција е најверојатно ќорсокак, бидејќи мерките не се валидни и не се однесуваат на основните емоционални проблеми во нарушувањето. Се чини дека психопатите точно ги перципираат туѓите емоции, но тие самите немаат нормален емоционален одговор. Се чини дека истражувањето фокусирано на тоа зошто е тоа така, е попродуктивно истражување.

Ве молиме, размислете да ме следите Фејсбук,Google Plus, или Твитер.

© Скот МекГреал. Ве молиме, не репродуцирајте без дозвола. Може да се цитираат кратки извадоци с is додека има врска до оригиналниот напис.

Други објави што разговараат за интелигенција и сродни теми

Што е интелигентна личност?

Илузорна теорија за повеќе интелигенции - критика на теоријата на Хауард Гарднер

Зошто постојат полови разлики во општото знаење

Познавачка личност - Општо знаење и Големата петорка

Личност, интелигенција и „расен реализам“

Интелигенцијата и политичката ориентација имаат комплексна врска

Мисли како маж? Ефекти од родовото подготвување врз сознанието

Студени зими и еволуција на интелигенцијата: критика на теоријата на Ричард Лин

Повеќе знаење, помалку верба во религија?

Референци

Броди, Н. (2004). Што е когнитивна интелигенција, а што не е емоционална интелигенција. Психолошка истрага, 15 (3), 234-238.

Ермер, Е., Кан, Р. Е., Саловеј, П., и Кил, К.А. (2012). Емоционална интелигенција кај затворени мажи со психопатски карактеристики. Весник за личност и социјална психологија На дои: 10.1037/a0027328

Харе, Р. (1999). Без совест: Вознемирувачкиот свет на психопати меѓу нас На Newујорк: Гилфорд прес.

Lishner, D. A., Swim, E. R., Hong, P. Y., & Vitacco, M. J. (2011). Психопатија и способност емоционална интелигенција: Распространета или ограничена поврзаност меѓу аспектите? Личност и индивидуални разлики, 50 (7), 1029-1033. дои: 10.1016/ј.платени.2011 година 01.018

Лок, Е.А. (2005). Зошто емоционалната интелигенција е неважечки концепт. Весник за организациско однесување На дои: 10.1002/работа.318